" première partie
Bien-être psychologique
La composante psychologique est une « introduction assez récente dans le contexte du bien-être. commun à tous les individus.
Parmi les intentions des chercheurs figurait la tentative de créer une norme de variables, sur laquelle des programmes spéciaux visant à améliorer le bien-être auraient dû être conçus : idéalement, ils ont essayé de développer une sorte de protocole bien-être, valable et communément acceptée, pour l'ensemble de la population.
A partir de ce moment, les études se sont progressivement orientées vers la perception subjective des variables détectées jusqu'alors. Le mérite de ce changement de visage est à attribuer avant tout à l'OMS et à sa définition de Qualité de vie comme, comment:
"perception subjective qu'un individu a de sa propre position dans la vie, dans le contexte d'une culture, et d'un ensemble de valeurs dans lesquelles il vit, également en relation avec ses propres objectifs, attentes, préoccupations"
Cette définition focalise l'attention sur les aspects concernant l'individu seul, qui est reconnu comme unique et différent des autres sujets qui l'entourent, donc doté d'une perception différente de la même expérience.
Il devient donc obligatoire, au moins sur le papier, de considérer l'individu unique comme le premier facteur et non plus les variables partagées par un échantillon.
Les variables qui composent la psyché sont innombrables et exigeraient tout un traité pour chacune d'elles. Par souci d'exhaustivité, j'ai donc opté pour une liste des fonctionnalités les plus significatives selon moi :
Adaptations psychologiques
Ils sont formellement dérivés de "adaptation et de "adaptabilité d'un individu donné. Par eux, nous entendons les changements biologiques, psychologiques ou comportementaux, afin de survivre à l'évolution du milieu environnant, et la capacité personnelle de pouvoir mettre en œuvre ces changements.
La psychologie évolutionniste croit qu'il existe des adaptations mentales égales pour tous les individus. Il croit qu'il y a des mécanismes de fonction spécifiques commun à tous les individus et provenant de stimuli environnementaux et de modes de vie récurrents. Leur origine serait attribuable à des expériences communes de groupes ou de sociétés ; ces adaptations seraient alors héritées par les générations suivantes et donc consolidées dans le temps.
Ces traits communs nous amènent donc à faire des choix communs, même entre ethnies différentes, mais à les affronter différemment. Parmi elles, on trouve : le besoin d'un partenaire, de se sentir intégré dans un groupe, la prise en charge des enfants, la recherche de son propre statut et des autres (Buss, 1998).
Comportements
Toujours en suivant le cours de la psychologie évolutionniste, nous trouvons une différence fondamentale entre adaptabilité et comportement. Comme indiqué précédemment, l'adaptabilité implique la nécessité de longues périodes pour s'écouler avant de pouvoir changer sensiblement les caractéristiques des individus.
Au contraire, les comportements sont considérés comme « les différentes manières d'agir des sujets individuels face à un même stimulus » et apparaissent différents car influencés par divers facteurs, par la connaissance de la société de l'individu, ainsi que par son ou ses expériences.
Subjectivité
Notre capacité d'adaptation, nos comportements et nos expériences, forment l'individu unique de manière unique et non reproductible. Cette diversité devient l'élément central autour duquel se développent nos différentes motivations, nos différentes ambitions, nos différents intérêts.
Cette différenciation conduit d'une part à une « énorme difficulté à calibrer les interventions visant à améliorer le bien-être d'un groupe d'individus, d'autre part elle permet de faire une évaluation très importante, relative à ce qu'ils aiment et ce qu'ils les sujets individuels ne l'aiment pas.
La motivation
Cela vient directement de ce que sont nos désirs. Plus la volonté de les atteindre est forte, plus la motivation et l'engagement mis en œuvre pour atteindre cet objectif sont à prendre en compte. , le désir apporte le bien-être quel qu'il soit. Il n'est donc pas considéré seulement comme le bien doté d'une valeur économiquement « utile » mais aussi comme une finalité personnelle particulière.
Intelligence émotionnelle
Il en résulte comme un point de rencontre entre l'intelligence classique, mathématique et verbale, et la capacité de savoir vivre, gérer et ressentir des émotions.
Selon Goleman, il y a cinq sphères à considérer dans son ensemble dans ce domaine : Connaître ses émotions, Contrôler ses émotions, Se motiver, Reconnaître les émotions des autres et Gérer les relations.
Un bon contrôle émotionnel permet une meilleure stabilité émotionnelle, un meilleur équilibre psychologique, en plus d'une meilleure capacité de relation avec les autres.
Les avantages ne seront pas seulement psychologiques, mais il y aura également des améliorations dans l'aspect social des individus.
Bien-être social
Dans ce domaine, il y a tous ces aspects qui ont tendance à être communs entre différents individus.Ces traits communs ont tendance à identifier différentes étapes d'agrégation, à partir du couple et du petit groupe, où les traits communs ont tendance à être plus grands, pour aboutir à la société , où les similitudes sont minimes.
L'éducation que nous recevons, la religion, l'atmosphère culturelle où nous vivons, notre origine ethnique, la propagande politique ne sont que quelques-uns de ces facteurs.
Le facteur le plus important est certainement la liberté personnelle, elle est définie comme :
l'ensemble des choix disponibles pour un individu-
Elle apparaît liée par de nombreux facteurs personnels, souvent liés à sa condition sociale, à ses expériences de vie, à nos valeurs éthiques, morales, religieuses, affectives, politiques, à notre courage, à notre initiative, à notre volonté et aux autres. .
La liberté indique aussi notre capacité à faire deux types de choix différents :
Obligatoire, ou plutôt qui nous lient à ce type particulier de choix pour un temps variable. On peut, par exemple, avoir décidé d'entreprendre le choix A et en être satisfait et, par conséquent, en retirer un certain bien-être ; soit nous pouvons ne pas nous sentir à l'aise avec ce choix et nous retrouver plongés dans une forme de mal-être puisqu'il ne sera plus possible de faire le choix B. Dans tous les cas, nous serons en mesure de regretter les autres options auxquelles nous avons été confrontés.
Non contraignant, nous conduit à un état effectif de liberté de choix : puisqu'il existe la possibilité de faire des choix sans craindre de perdre les autres options, nous ne serons plus en proie au regret typique d'un choix contraignant. Dans ce cas, si nous faisons le choix A, nous ne serons pas empêchés de faire le choix B. Il permet une réelle amélioration du bien-être car il nous permet de faire notre choix sans peur, anxiété, regrets ou remords.
Un type particulier de liberté est celui du bien-être, il se situe entre le bien-être social - dont il tire le concept de liberté - et le psychologique, puisque l'ambition et le désir directs du sujet avec pour conséquence la volonté nécessaire de celui qui le détient afin d'atteindre cette fin spécifique.
On ne peut parler de liberté de bien-être que dans le cas où un individu est dans la condition effective de pouvoir choisir de bien vivre et d'être bien sans aucune sorte d'obligation ou d'imposition.
Enfin, il faut considérer l'importance liée aux biens matériels, il ne faut surtout pas penser qu'ils sont UNIQUEMENT utiles à l'atteinte du bien-être. Cependant, nous devons nous rappeler qu'ils participent activement à notre vie quotidienne et que sans certains d'entre eux, nous ne serions pas en mesure de parler d'un quelconque bien-être.
Chacun d'eux a sa propre utilité de base sans laquelle une vie ne serait pas possible"Ordinaire", c'est le point de départ pour pouvoir commencer à parler d'améliorer sa condition d'un point de vue social.
